O discurso do Dia da Independência de Narendra Modi parecia mais um vendedor de óleo de cobra do que um estadista

Diretor, Centro para o Estudo da Democracia (CSD), Professor de Política, Relações Internacionais e Estudos Interdisciplinares Críticos, Universidade de Westminster

Nitasha Kaul não trabalha, presta consultoria, possui ações ou recebe financiamento de qualquer empresa ou organização que se beneficiaria com este artigo e não revelou nenhuma afiliação relevante além de sua nomeação acadêmica.

A Universidade de Westminster fornece financiamento como membro do The Conversation UK.

Ver todos os parceiros

O décimo discurso consecutivo de Narendra Modi no Dia da Independência como primeiro-ministro indiano, proferido no Forte Vermelho em Delhi, em 15 de agosto, foi longo (90 minutos) e caracteristicamente carregado de linguagem bombástica. Não foi a mensagem inclusiva de um estadista que procurava abordar os desafios e oportunidades de uma nação, mas mais um discurso de campanha para as eleições gerais do próximo ano.

Às vezes, ele lembrava o velho clichê do vendedor de óleo de cobra: proclamava o sucesso de seu produto e ignorava seus efeitos colaterais. Ele foi vago nos detalhes e tentou se distanciar de quaisquer problemas que suas políticas tivessem causado. E, como seria de esperar, ele descartou o que seus concorrentes têm a oferecer.

Outras vezes, ele canalizou Júlio César, referindo-se repetidamente a si mesmo na terceira pessoa: “Modi teve a coragem de trazer reformas… E Modi trouxe reformas uma após a outra”. Seu discurso estava repleto de tais referências.

Numa notável demonstração de sofisma, ele repetidamente chamou os cidadãos da Índia de “parivarjan” ou família. Isto é significativo, porque o Partido Bharatiya Janata (BJP) de Modi é apoiado pela “Sangh Parivar” ou “família Sangh” de organizações de direita supremacistas hindus. Assim, quando o primeiro-ministro se refere à família, fica claro que isto não é inclusivo – e o seu discurso estava repleto dos familiares tropos do nós-contra-eles que se tornaram a base da política de direita na Índia de Modi.

Ele também apresentou sua administração como o início de um “amrit kaal”. Este é um termo da astrologia védica (ou hindu) que significa um momento crítico auspicioso para iniciar uma nova era ou novos projetos. Mas um subtexto importante do seu discurso foi a sua afirmação de que a Índia sofreu mais de um milénio de escravatura. O discurso do Dia da Independência da Índia deveria celebrar a liberdade do domínio colonial britânico, que terminou em 1947. Mas os 1.000 anos de escravidão de Modi foram amplamente interpretados como uma referência deliberada a longos períodos da história do país durante os quais o país foi governado por dinastias muçulmanas, incluindo a dinastia Mughal. império (1526-1761), caracterizando-o como uma era de invasão, saque e subjugação.

Modi usou os seus discursos anteriores do Dia da Independência para anunciar as campanhas do seu governo – e este ano não foi diferente. Infelizmente, mas previsivelmente, poucas organizações de comunicação social foram suficientemente corajosas para apontar o contraste entre a sua retórica e a realidade quando ele listou os sucessos do seu governo.

A sua afirmação de que a economia está sob controlo soa vazia quando se considera que a inflação está no máximo dos últimos 15 meses, de 7,44%, impulsionada pela duplicação dos preços das frutas e vegetais nos últimos meses. A sua afirmação de que as exportações estão a aumentar é simplesmente falsa.

Entretanto, os compromissos políticos de anos anteriores que não foram cumpridos foram simplesmente esquecidos. As suas promessas de duplicar os rendimentos dos agricultores, encorajar o desenvolvimento de “cidades inteligentes”, fornecer habitação e electricidade para todos, ou resolver a crise na Caxemira dificilmente foram mencionadas.

O discurso de Modi também destacou o empoderamento e a segurança das mulheres. Ele disse que era “responsabilidade de todos garantir que não haja atrocidades contra nossas filhas”. Mas durante o seu mandato, a participação das mulheres na força de trabalho diminuiu e os crimes (especialmente relacionados com a violência sexual) contra as mulheres aumentaram. Isto foi visto mais recentemente em Manipur, governado pelo BJP. O seu mandato foi marcado por vergonhosos silêncios prolongados sobre situações horríveis e pela incapacidade de definir responsabilidades e agir no combate aos crimes contra as mulheres.